剧情简介
德国(guó )表现(xiàn )主义代表(biǎo )(⛲)作(zuò )品(🐽) (📼)A (🐌)公元(🔼)4世纪(jì )的犹(yóu )太教法(fǎ )典(Talmud)中提(tí )到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个(gè )不(🥞)会说话的“人”。他(tā )把这个(gè )“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对(duì )问(wèn )话没有反应(🌑)，Zera就(jiù )(💻)说：“你(nǐ )准是由(yóu )我(🙌)的(🤠)某(🤸)个同行造(zào )(👓)的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝(🤘)造(🈁)的人才是完(wán )整的人(👊)，才(cái )会说话(🦇)，而(🈸)Rava造(⛏)的(de )不是(shì )真(zhēn )正的人。按照(zhào )(💹)犹太传(💯)统(tǒng )，当时那些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能(néng )造(zào )人或者(📐)动物(wù )Golems，这并没有(🌸)什(shí )么(⏳)特别之处。 (👛) B Golem的(de )传(chuán )说后来逐(💅)渐改变(📬)，十七世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教的(de )(👼)学(😲)者）创造了一个Golem来(🚓)保护(hù )住在犹太区(qū )的(🗒)犹太人免遭(🎆)反犹主义(yì )的暴力侵扰。为避(bì )免麻烦，故(😻)事中的学(😄)者总(zǒng )(🐑)是在Golem完成它(tā )的使(🌲)命以后，再自(zì )觉地把它(🍂)重新变回为无(wú )生命的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )(🏺)将(🥈)Golem变回泥土(tǔ )，当(dāng )城市所有人已(yǐ )经作礼拜(bài )去了，Golem发怒毁坏全城(🧖)。这(zhè )个故事架(🤬)构一直到十九、二十世纪都还(hái )(🔦)在文(🚬)学著作里(⛹)出(👶)现，最著(Ⓜ)名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九(🈲)一五年普遍被(bèi )阅读，值(zhí )得(💱)探(🌛)究的(de )是(🏺)，这样的小说刚好出现在工业(🍄)革命的(🌵)时(shí )(🏃)代。这反(fǎn )映了人(rén )们对(duì )于科技所带(🧗)来伦理(🤮)的(🛰)挑(⏸)战的惶(🗻)恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默(mò )片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集(🔪)中体现了(🍺)德国表(biǎo )(🥟)现主义艺术的(📼)特(tè )点，对Fritz Lang等(děng )导演产生过(guò )重大(👪)影响。其(qí )中精(😿)心(〰)设(🙃)计了手提灯光(guāng )、煤油灯(dēng )光、火(huǒ )(📿)炬(🛹)等一系列(liè )光源效(⬇)果，用(yòng )于(🎙)表现(xiàn )人物的(🏒)心理状态，营造影片的环境气氛。这种(👥)具有表现力地(dì )(🏹)运用(🛵)灯光效果的(de )(📔)方法(fǎ )(✨)，最(zuì )终(zhōng )发展为所有德国电(diàn )影形式表现(xiàn )的(🔄)一大(dà )特(🀄)征，同时也为(wéi )(🏳)电影(✏)恐怖(bù )(😾)片的造型的表现(xiàn )手段(duàn )提(tí )供了经验。 D Golem的传说同(📣)样也(yě )是玛丽(🐬)·雪莱的著名(🕥)科幻小说《弗(🤤)兰肯斯(🚠)坦》的来(lái )源之一，不过不同(tóng )的是(shì )：传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )(➿)道自己有(🎣)多大的力量，也(🌽)不知(zhī )(🕥)道自己有多笨或者有多(🍪)无知；而(ér )(👊)在(zài )玛丽·雪(xuě )莱笔(😧)下，维克(⚡)多·弗兰肯斯坦所创造的怪(guài )物虽然莽(🚢)撞，但(dàn )却善(💠)于学(xué )习，极富人(💛)性，懂得痛苦(🍏)、同情、怜悯(mǐn )、爱(ài )慕、悔(huǐ )恨等(děng )等人(rén )(🐼)类的情感，甚至(🈸)比年轻(qīng )的(🕠)弗兰肯斯坦(tǎn )本人还成熟些(🐃)。十(shí )八世纪的启蒙(méng )运(🏵)动由提(📕)倡理性主义发展到后期，理(🏢)性(xìng )开始压(🦗)抑人的(😩)情(qíng )感，理性主义变(biàn )成一种(zhǒng )冰冷僵(🗞)硬的东(🍿)西。于是在(🎾)德国兴起了(🐆)反(fǎn )对启蒙运动的浪漫主义运(🤤)动(dòng )，十(😜)九世(shì )纪(🐌)前期，浪漫主(🤫)义文学席卷欧美，玛丽·雪(xuě )莱的《弗(fú )(🍑)兰肯斯(🚁)坦》就(🏺)是在这个(🏅)背景(jǐng )下诞(🤚)生(🗄)的(de )。不过在通俗文学中反理性(🐮)反(fǎn )科学的(de )倾向总是显得有(yǒu )(🉐)些(👨)矫枉过(🈲)正(🏏)，科(🎁)学(xué )和科学(xué )家的(de )形(♈)象(🏽)被简单化、平面化，这(🙉)种(zhǒng )描绘(🍄)“科学(xué )怪人(rén )(🎺)”的方式(shì )(🈳)在默片时代的德国表现主(🌚)义电影中曾经(jīng )十分兴盛，后来一直在好莱(🥐)坞(👵)许(🗞)多(duō )拙劣的科(kē )幻片（(♎)这种片子的一(yī )(🆘)大特点就是(♊)不(🦄)断拍摄越来越拙(🐱)劣的续集）中继续(xù )。 (😬)E当代科学哲(🔯)学研(yán )究最热(rè )门的一个(gè )方向是科(💈)学知识(shí )(🚯)社会学（(🕉)SSK），研究方法是深入到科学(xué )具(🥂)体(🏂)研(💈)究过程中，细(😫)致考察经费筹集、论文发表等(🦈)每一(yī )个(🌻)环节(jiē )，研(yán )究科学知识是如何(hé )建(🔎)构起来的，强调社会因素在建构过(guò )程(chéng )中的作用(👮)。SSK的代表(🐿)人(➿)物柯(kē )林斯和(hé )(🧡)平奇在1993年出版(bǎn )过一本(běn )普及(🐱)性的小(xiǎo )(➗)册子，名字就(🎂)叫Golem，翻译成《勾勒姆：(🍖)关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦(🍞)诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科(kē )学”，“我们(men )试图证明(míng )它(tā )不是(shì )(🤓)一个邪恶的造物，只是有点疯狂（(🎏)或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )(🐪)责备勾勒(🎊)姆(🎾)科学的过失；是(shì )我(wǒ )们人类在犯错误(wù )。如果(guǒ )勾勒姆尽力(lì )做其自己的事情，它不应受(🐸)到责备。但是我们(men )不能(néng )奢望过(guò )多(duō )。勾勒(🐰)姆尽(jìn )管(guǎn )强有(➡)力(🏴)，它却是我(wǒ )(👍)们(men )的文化(huà )（(♊)art）或者我们(🍔)的(de )(😌)技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被斥为带有(yǒu )反科学倾(qīng )(👳)向，但(dàn )可以(yǐ )看出，它(tā )与(yǔ )浪漫(🔊)主义时期的反科(kē )学(🚷)倾(qīng )向完全不同(tóng )(🗼)。它所描(🌞)绘的科学形象(🍂)丰满，有血有肉(ròu )，它所谓(wèi )的“反(🥡)科学”无(🎻)非(fēi )是(shì )要(yào )抹去那(nà )(📺)些被强加于科学的重重(chóng )(♓)面纱，还科学一个真实的面目，绝非(fēi )19世纪(😧)简单(dān )的拒斥、贬低(dī )科学。
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